山会、庙会

渭源民间的山会、庙会，城乡南北均有，盛大的大多集中在西南山区。每年的四月八、五月端阳、六月六和九九重阳，还有腊月、正月过年前后，均是两会的兴盛季。莲峰的莲峰山、首阳山，五竹的五竹寺、漫坪屲，会川的太白山、本庙、竺尼寺、娘娘山，田家河、麻家集的高石崖、南屏山，清源镇的杨家山、老君山等，是长久流行且一直兴盛的山会和庙会之地。而且，莲峰山、首阳山、五竹寺、太白山和高石崖等地，由于自然景观的美丽和人文积淀的深厚，使本土及周边民众趋之若鹜，成群结队，欣然而往。近10年旅游业的不断发展，使各地山会、庙会日见隆重、丰盛、红火。重点的山会、庙会有：

莲峰山庙会　莲峰山从古至今是渭源游人及陇西、漳县和临洮等地民众向往之名山胜景。每年四月七日开始，就有人陆续前往，四月八这天汇聚的游人最多。这天，四面八方的人们放弃一切手头事务，抛开一切尘世烦恼，涌向大自然怀抱，寄情于山川风物，迷恋于动植物王国，朝山敬神，许愿或还愿。莲峰山被辟为国家级森林公园和建成首阳山景区后，每年的山会更是盛奢，民族风情度假村的建成、道路台阶庙宇的整修、罗莲公路的开通，使莲峰山的山会和旅游业更加红火起来。

五竹寺庙会　五竹寺山会庙会依仗浓厚的人文色彩和美丽景色，以及距316国道近便的有利条件，每年的山会庙会都很热闹，这里的夫妻树和万松大观，是人们竞相留影畅抒胸臆的美好去处。

太白山庙会　太白山以它的绝险和云海倍受民众的青睐。人们知难而上，每年农历六月六既是这里的庙会也是山会，是道教弟子朝山和人们观景健身的好时机。当地有“不登太白非好汉，登上太白赛神仙”之说，当你身临其境顿感此说不假。

本庙庙会　本庙庙会起始于明永乐年间，一般在农历五月二十五至二十七举行。近20年一直延续且愈发兴盛，不但在渭源本县声名远播，而且吸引了临洮、岷县、漳县、临潭、卓尼等周边地县的民众与商贾，参予人数日均万人以上，有力地刺激了当地的经济发展。庙会期的时日延续也在不断增加，由三天延至五天，由五天延至一周。而且庙宇建筑规模居全县之首，供奉的是索陀龙王，还有九天圣母与■■圣母二位娘娘。

漫坪屲庙会　漫坪屲的朝元山雷祖庙庙会，规模仅次于本庙，起源于清光绪年间，距今已有百年历史，有方圆八大庄三千多民众供奉。市场经济使这里的庙会与山会合二为一。一般从农历六月初九开始，六月十三结束。唱社戏，也漫花儿对歌，当然主要是方圆周边民众的物资交流活动。

另外，清源镇新林村的杨家山庙会也在渐成气候，现在已形成一定影响。每年的正月里，县城附近各村庄的社火，进城表演前也都要上老君山祈神求吉，专门为神表演一番，为老君山庙会增添些许多情趣。

习俗沿袭至今，渭源各地的山会、庙会参与民众骤增，但旧仪式却在简化，更多的时间和活动则是平民的大众文化娱乐和物资信息交流。无论神头、师公子，还是阴阳、喇嘛们，组织实施的跳神、诵经和鼓乐、社戏已经吸引不了现代人的目光。周边及当地人则把山会、庙会看成一个小小的物资交流会，借此时机采购或推销土特产品。

名寺祠庙

五竹寺　位于县城西南15公里五竹镇秀峰山上，原名秀峰岩寺，因明朝初年随建文帝出走之遗臣郭节隐居于此，移南山五色竹植于禅院，自号五竹僧而得名。据史载，五竹寺三宝殿毁于明末兵燹的壁画，是唐人吴道子所画。清同治时，邑人武举人李锦标主持重建，并依其旧凿洞窟，洞底部穿檩架梁而成，横栏悬柱，明椽亮瓦，虚底单檐长廊，一连四五十楹，其别致奇巧为县内所独有，后毁于“文革”。清代诗人吴镇有诗赞曰：“寺名五竹枕南岗，钟磬声中绿筱长。若使七贤游此处，也应随列黜山王。”21世纪初期，当地乡民有募捐资金，依旧貌重新维修了洞窟，建起了崖畔悬柱长廊，彩绘了神佛像，五竹寺香火又兴旺起来，但建筑艺术和规模远不如前。

鹿泉寺　五竹镇西南青雀山中，有一座形状像公鸡冠子的石山，石山半腰有一泉，泉旁有寺名鹿泉寺。相传明太祖朱元璋和刘伯温考察地脉时曾经此山，观其山形如凤凰双展翅，胸脯有泉，甘甜清冽，常有梅花鹿来此饮水，后建寺定名叫鹿鸣寺。旧有铁碑嵌崖，1958年被毁。20世纪80年代重建，寺依山造势，凿石开洞，殿宇小巧玲珑，错落有致，别具特色。

竺尼寺　位于会川镇西北约4公里大庄村的牧儿山尾处。殿宇小巧，依山造势，横栏悬柱，虚底单檐廊屋，为藏传佛教，常有喇嘛主持。寺周围松柏森郁，清幽雅静，是修身养性的绝佳去处。

窎林寺　位于县城西南约6公里的清源镇星光村，原名青龙寺，始建于明太祖洪武九年（1376年），清同治兵燹被毁后又重建。20世纪90年代初，邑人周永进捐资倡议，乡民居士筹资建成正殿两座，偏殿一座。殿阁雅致，造像精美，古松森郁，环境清幽。

马藏寺　位于县城西约8公里的鸟鼠山中，是一座千年古刹。传说当年唐僧西天取经，回来路过时因马死后葬于此地，遂建寺并取名“马儿葬寺”，至今有残碑碑文可辨。后来驻寺苏喇嘛兄弟二人通晓医理，后云游京城时为皇家治好了疑难杂症，但他们漠视功名利禄，拒不为官，皇帝只好敕封法王，命地方为他二人兴建马藏寺，修建方案按京城皇家等级，从此，马藏寺声名远播。该寺形制如王府，大小二塔，规模壮观。清同治七年（1868年），所有殿宇毁于兵燹，20世纪80年代后重建。寺内现藏有《楞严经》《妙发莲花经》《楞迦经》等12套100多册。中华佛教理事会理事、江苏省佛教协会会长茗山题“马藏寺”馏金匾，南京佛学院教授朵英美为寺门题了楹联：“禹奘奠基圣心始畅，古刹重建佛化再扬。”

法源寺　位于县城北坪上，又名居士林。民国9年（1920年），居住灵岩寺的印光法师广收居士。民国26年（1937年），周文炳、张瑞亭二位居士倡议创建居士林，被公推为林长，其时有男女居士百余人。民国33年（1944年），众居士捐资在北关大庙堡内修建居士林，南门用青砖砌成小塔6方，砖刻“渭源县佛教居士林”，后改称“法源寺”。1948年成立了“甘肃省佛教学会渭源支会”，前林长郭蕴岑为会长。1951年有佛教居士208人。法源寺集会礼佛诵经在每月初一、十五和四月八（释迦牟尼诞辰）、九月十九（观音菩萨诞辰），香火至今旺盛。

禹王庙　位于渭河源头鸟鼠山，最早建于周初，历经秦、汉扩建，庙宇宏伟壮观，成为周围数县庙宇古老之冠。现存禹王庙为清宣统年间重建，门楹对联云：“三过其门虚度辛壬癸甲，八年于外平成河汉江淮。”庙内有大禹和他的助手伯益、应龙、河伯的塑像。庙旁原有岣嵝碑一通，后佚失，碑文尚存。现残存当年重建碑，碑文为周文炳撰书。为县级文物保护单位。

本庙　位于会川镇本庙村，始建于明成祖永乐二年（1404年），现存庙宇、门牌、香炉气势在县内居首。供奉索陀龙王言神及九天圣母、虸蚄圣母二位娘娘。

二郎庙　位于庆坪堡内，原庙修建瑰丽壮观，一进两院有廊十数间，戏楼一座，为清代建筑，庙内供奉黄鹰二郎神。现存大殿一座，山门为暗棚式古建。为县级文物保护单位。

清圣祠　位于莲峰镇享堂沟首阳山，为伯夷、叔齐二圣贤之祠堂。初建于唐太宗贞观年间，后毁于清代同治年间兵乱，同治十三年（1874年）重建。殿前壁上嵌有左宗棠部军门湖南桂阳人范秉诚的《首阳怀古并序》石刻诗碑、陇西汪凌的《重修享堂碑记》石碑，以及左宗棠撰写的石碑《首阳山宜清圣祠辩》。祠内供有伯夷、叔齐塑像，为著名雕塑家何鄂女士杰作。祠前为夷齐墓塚，墓前有左宗棠篆额书的“有商逸民伯夷叔齐之墓”的墓碑。现存山门为20世纪80年代重建。

老君殿　位于县城南面老君山（以前称庙坡山），是本县道教宫观。老君山从唐代就建有庙宇多处，主要有正殿老君殿，坐南向北依山而建。药王殿、地母宫、文昌宫、灵官殿、八卦楼和戏楼等错落有致，遍布各处。文人墨客题匾甚多，有清代皋兰名士唐琏和左宗棠等人题匾，毁于“文革”。20世纪80年代，重建老君殿部分殿宇。

清真寺　位于路园镇三河口村，亦称礼拜寺。建于清同治时，初为土房，后经几次翻修，到1948年时寺院建筑就已较为壮观。1981年前，属老格底目毕家场折合忍耶派（简称老教），1982年有29户90多人，为格底嘎吉忍耶派文泉堂教团（简称新教），另建新寺一座。

老寺2001年古历4月复修，建有大经堂、唤醒楼及其他屋舍10余间，大经堂形制宏丽、彩绘精美。寺院主持阿訇丁文吉尼。

新寺复建于2008年古历9月，建有经堂、唤醒楼及其他建筑10余间。其中唤醒两座，均高49.9米，为渭源建筑高度之最。寺院主持阿訇马军，建寺主持人马明海。

每周五是大礼拜，其时男的进寺诵经，女的在家礼拜。每逢尔德节（俗称过年）、尔巴节（朝圣、朝天节）和圣纪节（纪念穆罕默德诞辰，简称纪穆）时，清真寺人来人往，礼拜者络绎不绝。